Женский христианский журнал     Женский христианский журнал       Женский христианский журнал
Сестра

СОЗАВИСИМОСТЬ
– БОЛЕЗНЬ СЕМЕЙНАЯ

В настоящее время при церквах получают распространение группы самопомощи для созависимых – тех, чьи родственники больны алкоголизмом или наркоманией. Как проявляется созависимость и свойственна ли она только тем, кто живет с химически зависимыми людьми? Начинаем серию бесед на эту тему с Валентиной Дмитриевной Москаленко – врачом-психотерапевтом, психиатром-наркологом, доктором медицинских наук, профессором, автором книг «Созависимость: семейная болезнь» и «Когда любви слишком много. Профилактика любовной зависимости».- Валентина Дмитриевна, спасибо, что нашли время для «Сестры».

- Первый вопрос: кто является или кого можно считать созависимыми?

- Прежде всего, родственников больных зависимостями. Я недаром говорю это слово во множественном числе, потому что зависимостей в природе очень много. По веществам есть зависимости от алкоголя, от наркотиков; от переедания. Существует зависимость от работы и иногда даже от сна, если человек очень много спит. nbsp;   Самое актуальное – это созависимость тех родственников, которые живут вместе с больным алкоголизмом, наркоманией либо при наличии какой-нибудь другой крупной проблемы в семье. Например, в семье при хроническом безденежье есть все основания для развития созависимости. Так происходит и в случае, если один из супругов постоянно нарушает супружескую верность, или если в семье есть хронические заболевания, или после инсульта один из членов семьи не встает с постели и ему требуется постоянный уход. То есть это проблема трудных семей. Созависимость развивается там, где есть очень большие проблемы в семье, и люди хотят справиться своими силами, напрягаются. Но обычно собственных сил не хватает, и как-то вот «перекручивается» психика, делается нездоровой. Не в смысле, что развивается конкретная болезнь, хотя созависимость обрастает конкретными психосоматическими болезнями: язва желудка, гипертония, мигрени, болезни желудочно-кишечного тракта, нейродермиты. Эти психосоматические болезни присоединяются к этому психологическому феномену.

- То есть созависимость – это психологическое состояние. А существует ли ему определение?

Определений созависимости много, но нет единого, краткого и хорошего. Я могу сказать свое рабочее определение, которым я пользуюсь: созависимость – это такая сильная концентрация внимания на проблемах другого человека, которая сопровождается неудовлетворением собственных жизненно важных потребностей. Жизненно важных – ключевые слова. Человек живет сам у себя не в фокусе. Он не может себя ни кормить, как следует, не высыпается. Всё заботы. Представьте мать наркомана или жену больного алкоголизмом… Мы же знаем из жизни, из своего окружения, как они страдают. Они же ночей не спят, питаются, как попало, не чередуют труд с отдыхом, вообще о себе мало заботятся: «Как же я о себе? Все для него, для него…» – вот концентрация внимания на его проблемах. А проблемы эти усилиями жены или матери больного алкоголизмом решить нельзя. Его усилиями, если он болеет, – можно. Но вот здесь и проявляется сдвиг в сознании созависимых: они не понимают, что не свои проблемы решить нельзя!

- Как проявляется созависимость?

- Созависимость – это такое психологическое состояние, которое распространяется на все сферы психической деятельности. Если бы это была конкретная болезнь, я бы назвала конкретные симптомы. А так приходится говорить о свойствах этих людей, которые уже стали свойствами их характера. Например, склонность к низкой самооценке, которая может колебаться вверх и вниз, но чаще всего она просто неадекватна, или, как я говорю, с прорехами, с дырами. Человек себя мало ценит, не уделяет себе внимания, не может проводить время наедине с собой, вообще себя не любит. Отсюда и самоуважение низкое, на таком человеке можно воду возить, то есть нагружать сколько угодно работой, и он будет ее выполнять, не смотря ни на что. Ведь ему надо зарабатывать на самооценку, показывать себя с лучшей стороны.

Самооценка – одна из важнейших психологических потребностей. Когда она недостаточно удовлетворена, то есть занижена, человеку плохо, он предпринимает все, чтобы нравиться окружающим, чтобы исторгнуть похвалу.

Другая особенность созависимых – это контролирующее поведение, склонность жить не своей, а чужой жизнью. Например, если один родственник сильно влезает в жизнь другого родственника и слишком много дает советов: «Ты делай так, а этого не делай. Ты не пей, ты с этими товарищами-собутыльниками не возись, ты поступи не работу и т.д.» Представляете, насколько это противоестественно, если говорится человеку двадцати, тридцати лет, то есть не маленькому? Что же он, тридцатилетний, сам не знает, что надо ходить на работу и т.д.? А в семьях доходит до карикатуры. Я встречалась в клинике с матерью больного алкоголизмом, и она мне рассказывала, как тщательно готовит всю пищу до мелочей для сына, вплоть до того, что в чае сахар ложечкой размешивает. Я спросила: сколько ему лет, хотя знала, что речь идет о взрослом человеке. Она ответила: «Тридцать пять». Я спросила: «Что же он сам ложечкой сахар не размешает?» – «А у него руки трясутся», – ответила она. Это замкнутый круг. Пока мама будет размешивать чай, руки будут трястись, потому что будет продолжаться его алкоголизм.

Кроме того, созависимым свойственно жить в психологии жертвы. Наверно, всем встречались такие люди по жизни, которые говорят: «Ах, мне уже все равно, как я выгляжу, лишь бы им было хорошо…»? «Им» – это обычно мужу, сыну, членам семьи. Или мать говорит так: «Я лучшие куски отдала своим детям! Я сама не износила ни одного шелкового платья, лишь бы у детей все было». Это реальные высказывания реальных людей во время консультирования семей. Когда я взрослых детей этой матери спросила насчет «лучших кусков», они мне сказали со злостью, что эти куски в горле застревали, лучше бы она этого не делала. Вот она, жертвенность. Кажется, такое хорошее качество, но рядом с жертвой жить трудно. Это состояние цепкое, длительное, потому что у жертвы есть свои психологические выгоды, свои выигрыши. Но сейчас я не буду углубляться в психологию.

- Не секрет, что некоторые Божьи заповеди верующие люди понимают весьма своеобразно. Например, Господь учит быть жертвенными, нести свой крест. Так они и считают, что их пьющие и бьющие их родственники (как правило, сын или муж) – это их жизненный крест, тяготы, которые они должны, обязаны перенести, с тем, чтобы их душа очистилась, и дабы угодить Господу. И ведь в какой-то мере в церкви со стороны служителей поддерживается такого рода «жертвенность».

- Совершенно верно, церковь может поддерживать  человека и в состоянии жертвы, и в состоянии созависимости. На этот счет я читала научные статьи, которые приходят к такому выводу. Но только до тех пор, пока проповедник, пастор, священнослужитель сам не знает концепцию созависимости. Когда он знает, то не даст такого совета. Что значит нести свой крест? Свой! Алкоголизм – это не ее, жены, крест! Это его крест. Оставь больному эту тягость, и он будет решать эту проблему сам.

Мы думаем, что способны всем сделать хорошо… А почему это кто-то не доверяет Богу? Бог всех любит, всем дает право выбора и шанс устроить свою жизнь. Если я как созависимый человек буду пытаться решить проблемы членов моей семьи сама, то как бы я не начала чувствовать, что работаю Богом: за всех все решаю, знаю, что для других добро или зло… Истинная религия, здоровая, не поддерживает созависимость. Лишь по незнанию своему пасторы могут ее поддерживать, но я все чаще встречаюсь с лицами духовного звания, со священниками, которые отлично знают созависимость и могут лечить от нее. Вот эти не поддержат ни единым словом. Наоборот распознают, что это крест не твой, а чужой.

- Как трагические события в истории нашей страны отразились на психологическом здоровье народа?

- Было бы неправильно думать, что созависимость возникает только в результате совместного проживания с больным зависимостью. Хотя некоторые специалисты считают, что с больным зависимостью нужно прожить не менее двух лет в одной квартире или где-то поблизости с больным, чтобы стать созависимым. Но большинство специалистов сходятся на том, что созависимость возникает в глубинах родительской семьи. Это целая область нарушения взаимоотношений между родителями и детьми, а в особенности, если эта семья имеет тяжкие хронические и неразрешимые проблемы. Опять же, если отец или дедушка болен алкоголизмом, наркоманией или игроманией или отца вечно нет дома, только на работе и рыбалке. То есть, когда отец самоустраняется от воспитания детей. Мать в таком случае часто бывает очень жесткая, волевая, требовательная, дисциплинирующая. Но в семьях это возникает не на пустом месте: у этой семьи возникло от предыдущей семьи. Это следует рассмотреть и в историческом разрезе.

Всякие несчастья – это основа для созависимости. Наш народ пережил две мировые войны, коллективизацию, лагеря, голод и недоедание. Этого больше, чем достаточно, чтобы люди перестали заботиться о себе и полностью сконцентрировалис на решении какой-то проблемы, которую опять же они решить сами и не могут. Много мужчин не возвращалось домой с войны, и женщина оказывалась перегруженной. Она выполняла роль и матери, и отца, а это слишком много, благодатная почва для созависимости.

В нашей культуре сейчас закрепилось убеждение, что решать только свои проблемы – это эгоизм, это как-то нехорошо, что нужно заботиться о ком угодно, кроме как о себе. Недавно у меня на консультации была 47-летняя женщина, вся жизнь которой ушла на заботу о близких. Вначале – о двух братьях: старшем и младшем. Потом старший брат погиб, и она долго оплакивала эту тяжелую утрату, несколько лет была в печали и трауре, то есть эмоции были не о себе, о ком-то. Потом она воспитывала племянницу, которая осталась от брата, и очень много сил в нее вкладывала. Потом стареющей маме потребовалась забота.

Стоит ли удивляться, что от этой женщины ушел муж? Уходя, он сказал: «У тебя на всех есть время, кроме меня». А было ли у нее время на себя? Она вся сверху донизу больная: проблемы с кишечником, мигрени, дерматиты и бронхиальная астма. Тем не менее она работает за троих. И дома работает, и на работе работает. То есть она трудоголик, что является одним из видов зависимости. Она и созависимая, так как сама у себя не в фокусе и заботится только о родственниках. Попытка повернуть ее внимание на себя вызывает у нее сопротивление: «Как же так? Это же не принято! Это будет эгоистично. А что без меня будут делать родственники – как же они выживут?» А они выживут. Даже еще и лучше выживут. Поскольку они потратят на это свои собственные усилия, у них будет свой опыт выживания.

- Нередко можно услышать, что верующему человеку желательно обращаться за помощью к верующему психотерапевту или психологу. Как вы можете это прокомментировать?

- Да, желательно. Есть такое направление в психологии – христианский психолог. Но с другой стороны, любой квалифицированный психолог, даже если он сам атеист, не сможет отрицать роли Бога в жизни пациента. И он деликатно будет обращаться с этой темой. Он не станет разубеждать человека в его верованиях – это была бы слишком грубая работа. Этого можно не бояться. Следует бояться неквалифицированных врачей, а также экстрасенсов и всяких «заговорщиков» и «отговорщиков». Если для кого-то это слишком важно, обратитесь к христианскому психологу. Можно найти информацию в интернете.

Беседовала Галина Обровец

Записаться на консультацию к Москаленко В.Д.

и получить информацию о приобретении книг автора

можно по телефонам:

(499) 155 87 46, моб.: (916) 493 69 51
E-mail: valentinajoy@mail.ru

Продолжение беседы в следующем номере

Публикации и книги В.Д. Москаленко  http://aacaravan.narod.ru/sozavim.html